谈利用崇明乡土资源构建特色陶艺教学

发表时间:2018/7/12   来源:《新材料.新装饰》2018年2月上   作者:施冬梅
[导读] 本文谈利用崇明岛的乡土资源构建特色陶艺教学。通过利用乡土资源,构建特色陶艺教学条件;挖掘乡土资源,构建特色陶艺课程;合理运用乡土资源,

(上海市崇明区育林中学)
摘要:本文谈利用崇明岛的乡土资源构建特色陶艺教学。通过利用乡土资源,构建特色陶艺教学条件;挖掘乡土资源,构建特色陶艺课程;合理运用乡土资源,特色陶艺教学实践以及利用乡土资源构建特色陶艺教学的思考来阐述乡土资源的和民间工艺的合理运用对构建特色陶艺教学的重要意义。
关键词:崇明乡土资源、乡土文化、民间工艺、课程资源、陶艺特色教学
 
        中国称为陶瓷之国,在历史的长河里,劳动者在创造生活的同时,也创造了身边的艺术——民间工艺陶艺。早在8000年前的新石器时代,华夏先民就已经会制造陶器。我们的祖先是怎样发现火与土的奥秘?其中有一个故事,既体现人类的智慧、又体现大自然的神奇:古人用树枝织成篮子装盛东西,但唯恐细小的东西漏掉,于是在湖边挖些湿泥铺在里面,等泥干后再放东西就不会漏掉了。有一回,森林遇到“天火”燃烧起来了,人们纷纷逃避,来不及搬走的家杂用具,被无情的大火吞没。大火熄灭后,沮丧的人们回到原来的家园,在一片废墟中意外地发现了一个神奇的奥秘——陶器篮子。由于这一类艺术是劳动者为了满足自己的生活需要而创造的,因此在日常社会生活中无所不在,渐渐地也就成为了一个地方文化与艺术的代表。现代化的冲击,使传统民间工艺正从我们身边悄然逝去,随之消逝的,还有人与物的沟通,生命与自然的和谐。民间工艺是手艺,更是文化通过它可以更真切、更深刻地了解一个民族。
        课程资源开发与利用是陶艺课程中有机组成部分。课程不仅仅指课堂教学,还可延伸至课外、校外。地方性教材无疑是扩展课程的好资源,如本地的宗教信仰、历史和地理、舞蹈、地方语言和文化等等。其中,民间工艺则又是陶艺乡土教材的重要资源。
        陶艺教育作为一门主体造型艺术教学,通过造型创造艺术作品,给人以美的感受,学生在塑造过程中能不断完善物体形态,学会辨别真、善、美提高审美素质,同时动手能力,表现力,想象力,创造力也得到进一步提高。让学生在自己熟悉的环境里学习成长、培养学生良好审美情感和健康、乐观向上的品质。利用崇明本岛资源,发挥乡土陶艺资源的优势,让这些乡土资源借着陶艺教学的载体进入陶艺课程。坚持以“面向本土,来自本土,服务本土”,激发学生热爱自然,热爱家乡,热爱海岛的思想感情。
        一、利用崇明乡土资源,创设特色陶艺教学条件
        1、“陶土”本土化
        在古代,我们祖先最初制作陶器时,在泥土上没有太多的选择。所以如今只要我们将“制陶”的概念扩展成“做泥”,将“陶土”本土化,利用崇明的乡土资源,挖掘烧制砖块的黄泥,作为“陶泥”的代替品,开展别有特色的“玩泥课”。实践得出,这些泥土虽然没有正规的“陶土”那么强的可塑性,但只要添加适量的水份、煤渣等添加物,揉泥时间长一些,成型后放在阴凉处自然风干,那么这些泥的成型稳定性还是较高的,且烧制出来的作品具有古朴、原始风格。
        2、陶艺设备“原始化”
        现代陶艺发展迅速,借助科学技术的融入,造就了许多现代化的设备,如:电窑、电动拉坏机、烘干机等新设备、新工艺、新材料和新的技艺手法赋予陶瓷艺术更强的生命力,创造出具有时代感与个人风格的艺术作品。然而,作品的艺术价值来源,更重要的是人类的智慧和灵巧的双手。因此,即使在科学技术发达的今天,我们也有充足的理由回归到原始——把陶艺设备原始化。首先,我们可以尝试利用烧制砖块的砖窑来烧制作品。其次,当我们的“泥玩”创作鼓励用手工成型方法时,拉坏机就不再那么重要;当我们以培养学生的动手能力为目的,我们则放弃炼泥机、泥条机、泥板机,让学生借助简单的工具体验劳动的乐趣。最后,我们以自然风干代替烘干机,这样一来,设备不再是农村中学开展“泥玩”教学的阻碍。
        3、陶艺工具简单化
        孩子的陶艺制作,不像成人那样刻意追求某种高难度的技艺或深刻的理念,更不像工匠作坊制作那样规规矩矩如出一炉。孩子的陶艺作品是在没有受任何理性的束缚,根据自己内心的经验,和对周围事物的直接感知,运用他们身边信手拈来的工具和材料,进行最直率的表现。孩子在陶艺创作中,基本的成型手法有手捏成型、泥板成型、泥条盘筑成型等;装饰手法多用贴、刻、印、镂空等手法。因此,在陶艺教学中,正规的陶艺工具可有可无,取而代之的是就地取材的树枝、粗布、塑料管、圆和方的木棍及各种各样废弃的生活用品等。各式各样的工具和材料,丰富了教学内容,扩展了学生的思维空间和灵感,并在制作过程中体验各种工具材料带来的特殊效果,赋予作品更多的创意,又培养了学生利用废品的环保意识。
        二、挖掘崇明乡土资源,构建特色陶艺课程
        崇明,是中国第三大岛,也是最大的河口沙岛。它形似春蚕,头西尾东,卧伏于长江入海口的金涛碧波之上。全岛地势平坦,土壤肥沃,林木茂盛,岸线绵长,物产富饶。明太祖朱元璋曾称之为“东海瀛洲”。崇明物产丰富,如崇明螃蟹、白山羊、刀鱼、黄金瓜;崇明民间艺术也丰富多彩,如崇明民居文化、崇明灶花等均是陶艺教学的好题材。
        挖掘崇明岛的本土资源,构建特色陶艺课程,开发与利用本土资源,可培养学生对家乡的热爱,加深他们对民间艺术的理解;学习陶艺的基础知识和基本技能,能增强学生热爱祖国,热爱中华文明,热爱家乡的信念和历史责任感。
        为此结合崇明生态特色和乡土教学资源编写了《陶艺》校本教材。
        1、本教材是结合崇明生态特色和乡土教学资源编写。围绕由浅入深成型方法以及“陶艺与生活、陶艺与欣赏、陶艺与创作”三个层面组织内容。强调以学生为中心,体验多样化的学习方式,如:自主查阅资料、欣赏作品、亲近自然、自主实践探究、鉴赏和品评等,教材内容根据时令特点及学生的认知水平作出不断调整和补充完善。
        2、教材的呈现:通过看一看、学一学、想一想、创意角、评一评、国内外赏析、加油站、拓展。这几个版块构成,让学生更加清晰、明确的了解陶艺,激发学生兴趣。
        《陶艺》第一册教材内容

                  
        教材样张
                
  
        3、单元内容展示
        其中一个单元‘崇明白山羊’内容展现。
        看一看:介绍崇明白山羊的特点、生活习性等,附上它们的生活照,让学生直观了解白山羊。
        学一学:这是基础部分,展现具体制作白山羊的步骤,并每幅照片下面有一定的文字说明,对于重点、难点的部分有相关的提示。
        想一想:这是提高部分,展示运用不同技法制作的白山羊,它们的造型、装饰也各不相同,开拓学生思维,让孩子们进一步学习制作白山羊。
        其中学一学和想一想有个分层教学的过程,对于少数基础较弱的学生,主要掌握学一学部分的内容,而对大多数学生要求掌握想一想部分的内容。
        创意角:要求学生制定主题,画出草图,并写上设计意图,呈现一个思考过程,让学生对接下来的制作有一个了然于心的作用。
        评一评:学生完成作品之后,对照之前的草图、设计意图对作品进行评价,看看造型是否独特、装饰是否新颖、制作是否细致、合作是否愉快。
        国内外作品赏析:通过欣赏国内外大师的作品,开拓学生的眼界。
        加油站:了解相关的陶艺知识,丰富学生的课外知识。
        三、合理运用崇明乡土资源,特色陶艺教学实践
        现代陶艺作为一个艺术门类,它的普及和传播在一些国家已有多年,有关资料表明:如今,在美国从小学到大学,从业余学校到专业陶泥工作室,现代陶艺已成为一种十分普及的陶艺教育形式。在日本,有专门的陶艺博物馆,中学陶艺有专门的陶艺车间,许多中小学生甚至自己动手用锅灶烧陶。近几年来,我国一些城市的中小学、甚至幼儿园都相继开设了陶艺课。我校自1999年开设陶艺课程,18年来在教学过程中依托对陶艺乡土课程的开发和实施以及课程资源的不断完善,现已成为学校特色校本课程,也成为全区素质教育的一个亮点。2010年《陶艺》课程成为全区共享课程,2013年成立了以育林中学为中心校、由13所中小幼学校组成的陶艺联合体。学校建设了大型陶艺会馆,包括陶艺展厅、陶艺教室、窑房,成立了陶艺教研组和名师工作室。学校成为“十二五”、“十三五”崇明区陶艺设计和制作教师教育培训基地,已有600多名教师参加培训,提高了教师的创新设计和动手能力,也对全区的陶艺教育起到了辐射和推进作用。为此学校被评为陶艺非物质文化遗产传习基地。
        1、教学内容丰富化
        乡土资源为陶艺教学提供了广阔的舞台,广袤的农田、各色的花果蔬菜,学生通过观察,提高了他们的观察能力又丰富了陶艺教学内容。创造来源于生活中的点点滴滴,丰富了孩子们陶艺创作的思路,开拓了到传统和生活中去创新的意境。
        2、教学形式多样化
        (1)陶艺教师与民艺大师相结合
        聘请工艺大师来校参与陶艺教学。其一他们来学校开设专业培训课。从理论到技能,从传统到现代,从创作思路到创作方法,既有精彩的讲座,又有现场的亲手表演,使陶艺教师有长足的进步与提高。其二陶艺专家亲自为学生上课。一团黑色的泥土,在大师的手中,通过一搓、一捏、团团、刻刻、点点,变成了栩栩如生的艺术品,没有生命的泥土,变成了透着灵气的作品,让孩子们神往而跃跃欲试。其三请大师对学生的作品进行点评。学生的作品一般还停留在初级水平,虽具童趣,但略现粗糙;虽显稚拙,但缺乏神采。大师的点评,简洁明了,生动贴切,接着再作现场修改、调整,一下子提高了作品的品位,增添了学生学习的自信心。
        (2)校内教学与校外教学相结合
        组织学生参观了砖窑厂、崇明学宫等地,使大家增长了见识。艺术熏陶激发了学生学习的兴趣,也拓展了他们的创新思路。这些参观和学习,扩大了学生的艺术视野,调动了学生学习陶艺的兴趣,也使我们的教学形式更为丰富多彩。
        3、教育内容综合化
        在教学过程中我们注意与其它学科融会贯通,使学生易于产生共鸣,从而激发学生对陶艺知识的兴趣,促进理解和消化。
        新课标指出,陶艺是人类文化的一个组成部分。任何一门学科都不是孤立存在的,与其它学科的融会贯通,不仅有利于促进本学科的学习,也有利于培养学生的发散性思维。陶艺在艺术领域,不仅与绘画、雕塑有千丝万缕的联系,而且与历史、文学、地理等学科也有数不清的结合点。例如陶瓷发展史是在大的历史背景下发展的,陶艺的表达方法很多类似于文学中“赋、比、兴”的表达方式,陶文化的地域性和传承性与它存在的地理条件、地理环境密不可分,陶的烧制又与物理学内容息息相关……,与多门学科相贯通的教学方法,其教育效果是很好的。
        4、教学内涵人文化
        文化来自乡土,文化积淀深厚的民间陶艺凝聚着浓郁的人文精神,而陶艺课程的基本性质即是人文性。民间工艺拥有多元的人文背景,开发与利用民间工艺,体现了尊重民族文化特色,丰富学生陶艺体验,发掘作品人文内涵的教育新理念;同时也有利于促进学生关注人文精神,提高学生对民间艺术的兴趣与爱好,加深对民间艺术的理解。体现了民族性、文化性与艺术性相结合的原则,培养学生热爱家乡、热爱民族文化的思想感情。
        四、利用崇明乡土资源构建特色陶艺教学的思考
        在教学实施的过程中,我们发现有老师和学生不理解乡土文化和民间陶艺,以为民间陶艺是“过时”的艺术,是“粗俗”的艺术,与现代生活距离较远,不容易接受与学习。然而在当今全球一体化的过程中,保留自己本民族文化艺术显得尤为重要,“只有民族的,才是世界的”,乡土资源的利用正是我们自己的“根”与“本”。我们应该意识到利用崇明乡土资源构建特色陶艺教学,对教师与学生的文化修养的培养起着尤为重要的作用。乡土文化所蕴含的审美成分和它发自自身深处的本体成分,是任何其它艺术种类所无法匹敌的。民间陶艺最让我们深深敬仰和感动的,莫过于从它身上所反映出来的,数千年来存在于中华民族劳动人民身上的那种善良、勤恳、坚韧、乐观和智慧的品格。我们所要培养的人才,不正是需要这些中华民族优良的品质吗?陶艺这一深植于乡土文化土壤中的艺术,作为教育载体,在弘扬我们民族精神与民间艺术方面起着极为重要的作用。
        乡土文化与民间工艺陶艺一样有可能是被丢掉的真正的文化。身边的东西是最容易被忽视的,当我们注意到它们的美时,却往往消失了。通过利用崇明乡土资源构建特色陶艺教学,我们希望能使学生从小关心家乡的民间艺术与传统文化,让他们在生活中去体验美、创造美。
        乡土资源具有取之容易、节约教育资源的优势,可以激发学生的学习兴趣,培养学生的观察能力和探究能力,学生的思维多元化。崇明是世界级生态岛,是众望所归的海上花岛,在强调开发乡土资源的同时,我们进一步认识家乡,新崇明人由衷的热爱这个第二故乡。
参考文献
[1]黄强.《生态寻梦—崇明县生态教育写真》.上海教育出版社.2014年版
[2]许明.吴晓飞.《民俗上海—崇明卷》.上海文化出版社.2007年版
[3]秦锡麟.金文伟.《现代陶艺教育比较:中、日、美陶瓷艺术教育比较研究》.学林出版社.2008年版
 

 

投稿 打印文章 转寄朋友 留言编辑 收藏文章
  期刊推荐
1/1
转寄给朋友
朋友的昵称:
朋友的邮件地址:
您的昵称:
您的邮件地址:
邮件主题:
推荐理由:

写信给编辑
标题:
内容:
您的昵称:
您的邮件地址: